|
| 네가 살아있으면 내가 죽는다 |
|
| 닉네임 : 진실 |
2017-04-22 03:38:04 조회: 5219 |
|
|
|
낙동강전선은 무너졌읍니다.
남은 유일한 애국우익 박근혜는 전사했읍니다.
대한민국의 명운이 바람앞의 촛불입니다,
대한민국을 지켜야 합니다.
북녘동포를 해방하고 자유통일을 이루어야 합니다.
[ 혁명 ]
............................................................................................................................
「革命이란, 네가 살아있으면 내가 죽는다, 네가 이기면 내가 진다고 하는 무자비한...물리적 대결전을 요구 한다」고 로동신문(2000년 12월 22일자「正論 白頭의 銃(총)의 혈통」는 썼다.
죽일 것인가 죽임을 당할 것인가, 어느 쪽 밖에 없다.
...................................................................................................................................
공산주의자들은 공산혁명을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는다
* 인터넷에서
....................................................
2. 공산주의자들의 직접적인 목적은 정권을 잡기 위하여 혁명(전투)으로 현존질서를 파괴하는 것이다. 그러므로 공산주의의 본질은 전투적 조직의 주의로서, 전장의 논리이며 용병의 술수이다. 전장의 논리와 용병의 술수의 특징은 철저히 속임수를 쓰는 것이다. 즉 싸움터에서는 죽기 아니면 살기이므로, 살아남기 위해서는 이겨야만 되며 이기기 위해서는 적을 속이지 않으면 안 되기 때문이다. 그러므로 공산주의는 계획적이고 의도적인 속임수를 쓰며 끊임없이 거짓말을 한다.
공산주의자들의 윤리관·진리관 등의 가치관은 저들의 목적인 정권의 장악과 계급투쟁에 그 기준을 두고 있다. 따라서 아무리 사실을 사실대로 말한다 하더라도 그것이 저들의 계급적 이익에 도움이 안되면 비진리이고, 반대로 아무리 거짓을 주장하고 속임수를 일삼는다 하더라도, 그것이 결과적으로 저들의 계급투쟁의 이익 즉, 저들이 정권을 잡는데 도움이 되기만 한다면 곧 진리이며 윤리라고 생각한다.
공산주의자들은 공산혁명을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는다. 그것은 마침내 믿음으로까지 굳어져 버려『어떠한 행위도 ㅡ 예컨대 살인이나 양친의 밀고라도 ㅡ 공산주의의 목적에 도움이 되면 정당화된다.』고「공산주의자의 신조」제10항에 규정해 놓았다.
...................................................
* 혁명이 국가목표이고 최고가치이고 지도원리입니다.
북한 헌법
2010년 4월 9일 개정
서 문
..............................................
김일성동지께서는 주체적인 혁명로선을 내놓으시고 여러 단계의 사회혁명과 건설사업을 현명하게 령도하시여 공화국을 인민대중중심의 사회주의나라로, 자주, 자립, 자위의 사회주의국가로 강화발전시키시였다.
.......................................
조선민주주의인민공화국과 조선인민은 조선로동당의 령도밑에 위대한 수령 김일성동지를 공화국의 영원한 주석으로 높이 모시며 김일성동지의 사상과 업적을 옹호고수하고 계승발전시켜 주체혁명위업을 끝까지 완성하여나갈 것이다.
........................................
제 2 조 조선민주주의인민공화국은 제국주의침략자들을 반대하며 조국의 광복과 인민의 자유와 행복을 실현하기 위한 영광스러운 혁명투쟁에서 이룩한 빛나는 전통을 이어받은 혁명적인 국가이다..
제 3 조 조선민주주의인민공화국은 사람중심의 세계관이며 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 혁명사상인 주체사상, 선군사상을 자기 활동의 지도적 지침으로 삼는다.
제 43 조 국가는 사회주의교육학의 원리를 구현하여 후대들을 사회와 인민을 위하여 투쟁하는 견결한 혁명가로, 지덕체를 갖춘 주체형의 새 인간으로 키운다.
...............................................................
조선로동당규약 서문
조선로동당은 위대한 김일성동지와 김정일동지의 당이다.
위대한 김일성동지는 조선로동당의 창건자이시고 당과 혁명을 백승의 한길로 이끌어오신 탁월한 령도자이시며 조선로동당과 조선인민의 영원한 수령이시다.
위대한 수령 김일성동지는 영생불멸의 주체사상을 창시하시고 항일혁명의 불길속에서 마련하신 당창건의 조직사상적기초와 빛나는 혁명전통에 토대하여 영광스러운 조선로동당을 창건하시였으며 조선로동당을 사상의지적으로 통일단결되고 높은 조직성과 규률성을 지닌 강철의 당으로,인민대중의 절대적인 지지와 신뢰를 받는 위력한 당으로,주체혁명의 대를 굳건히 이어나가는 불패의 당으로 강화발전시키시였다.
위대한 수령 김일성동지는 혁명무력과 인민정권을 창건하시고 혁명의 주체적력량을 비상히 강화하시였으며 항일혁명투쟁과 조국해방전쟁,민주주의혁명과 사회주의혁명을 승리에로 이끄시여 민족해방,계급해방의 력사적위업을 이룩하시고 사회주의건설을 힘있게 다그쳐 이 땅우에 자주,자립,자위로 위용떨치는 인민대중중심의 사회주의나라를 일떠세우시였으며 조국통일과 인류자주위업수행에 거대한 공헌을 하시였다.
위대한 김정일동지는 조선로동당을 위대한 김일성동지의 당으로 강화발전시키시고 선군혁명을 승리에로 이끌어오신 탁월한 령도자이시며 조선로동당의 영원한 총비서이시고 조선로동당과 조선인민의 영원한 수령이시다.
.....................................
조선로동당은 위대한 김일성－김정일주의를 유일한 지도사상으로 하는 김일성－김정일주의당,주체형의 혁명적당이다.
....................................
조선로동당은 위대한 김일성동지와 김정일동지께서 이룩하신 주체의 혁명전통을 고수하고 계승발전시키며 당건설과 당활동의 초석으로 삼는다.
.........................................
조선로동당은 위대한 김일성동지와 김정일동지의 위업,주체혁명위업의 승리를 위하여 투쟁한다.
조선로동당의 당면목적은 공화국북반부에서 사회주의강성국가를 건설하며 전국적범위에서 민족해방민주주의혁명의 과업을 수행하는데 있으며 최종목적은 온 사회를 김일성－김정일주의화하여 인민대중의 자주성을 완전히 실현하는데 있다.
.................................................
http://www.tongilnews.com/news/articleView.html?idxno=98144
「자식들을 김일성과 당을 위해 언제든지 목숨을 바칠 수 있는 결사대로 키워야 한다」
가정의 혁명화
1968년 3월 여맹(조선민주여성동맹)회의에서 처음 제기됐다. 가정은 삶과 행복 추구단위로서가 아니라 「공산주의 혁명을 수행하는데 필요한 하나의 세포조직」이라는 뜻을 담고 있다. 다시 말해 여성들이 가정에서 「자식들을 김일성과 당을 위해 언제든지 목숨을 바칠 수 있는 결사대로 키워야 한다」는 것이다.
이후 북한은 1970년 11월 노동당 제5차대회에서 「가정의 혁명화」의 요원함을 지적하며 전체 당원과 근로자들에게 가정을 혁명화하는 것을 근간으로 분조·작업반·인민반을 혁명화하고 나아가 직장과 마을 전체를 혁명화할 것을 강조했다.
1980년 10월 노동당 제6차당대회에서도 「가정에서부터 개인의 안일과 향락을 위해서가 아니라 당과 혁명의 이익을 위해 몸바쳐 일하는 혁명정신을 키우기 위한 교양사업을 강화해야 한다」고 주장했다
http://www.kplibrary.com/nkterm/read.aspx?num=22
2014.09.26
왜 좌익형 인간은 수치심이 없는가?
“공산주의자도 우리와 같은 인간인데, 우리가 잘해주면 저쪽에서도 응답이 있겠지”라고 생각하는 것은 공산주의에 대한 無知(무지)의 所致(소치)이다.
대한민국 대통령이 이런 생각으로 對北정책을 편다면 安保(안보)는 무너지고 만다.
趙甲濟
.................................................
영국 철학자 버트런드 러셀은 마르크스주의를 이렇게 定義(정의)하였다.
<이 교리의 원동력은 마르크스에 있어서나 그 추종자들에게 있어서나 이데올로기적인 증오심에서 나오고 있다. 마르크스는 이 증오를 조직적 원리로 삼았으며, 모든 진화의 源泉(원천)으로 삼았다.>(‘원자시대에 살면서’)
북한에서 공산주의를 경험하고 한국으로 넘어온 이들(월남자, 탈북자들)에게 물어본 적이 있다. 공산주의자를 한 마디로 요약하면? 십중팔구 이렇게 말하는 것이었다.
“거짓말쟁이.”
증오와 거짓이 제2의 天性(천성)이 된 이들은 진보, 민주, 자주, 민족, 평화, 평등, 화해, 공존, 해방 등 좋은 말들을 名分化(명분화)하여 정치적 무기로 사용하는 데 천재적이다. 僞善的(위선적) 명분론의 大家(대가)들이다. 가장 악랄한 행동을 한 자들이 가장 거룩한 체한다.
이런 문제를 가장 깊게 파고든 한국인은 아마도 明知대학교 전 교수 尹元求(윤원구) 씨일 것이다. 그는 공산주의가 가진 이론과 실천의 2중성 원리를 밝혀낸 이다. ‘共産主義의 七大秘密’(명지대학교 출판부. 1986)이라는 책에서 尹 교수는 좌익적 인간이 凶器化(흉기화)되는 비밀을 ‘공산주의자의 가치관’에서 찾았다.
그들은 어떤 인간인가 하는 의문은 그들이 어떤 가치관을 가진 사람인가를 규명하면 된다. 공산주의자는 어떤 가치관을 가지는가?
인간의 가치 판단 기준은 세 가지이다. 진실과 거짓을 가리는 知的(지적) 판단(眞), 선과 악을 가리는 윤리적 판단(善), 아름다운 것과 추한 것을 가리는 情的(정적) 판단(美)이다. 眞善美(진선미)를 추구하는 판단 기준인 셈이다.
...........................................
그렇다면 공산주의자의 가치관은 무엇인가?
레닌이 정확하게 규정하였다.
“우리는 말한다. 우리의 윤리는 전적으로 프롤레타리아트의 계급투쟁의 이익에 從屬(종속)하는 것이라고. 우리의 윤리는 프롤레타리아트 계급투쟁의 이익으로부터 나오는 것이다.”(레닌, ‘청년동맹의 임무’)
“그러면, 이 계급투쟁이란 무엇인가. 그것은 차르를 타도함으로써 자본가 계급을 타도하여 자본가 계급을 絶滅(절멸)하는 것이다.”
윤원구 교수는 그들의 가치관은 계급투쟁론에서 출발한다고 본다. 즉 자본가 계급을 폭력혁명으로 타도하고 공산당이 정권을 잡는 데 도움이 되는가, 안 되는가, 이것이 가장 중요하고 유일한 가치판단 기준이다.
<그런데, 공산주의자들의 주장에 따르면, 이 階級鬪爭(계급투쟁)이란 것은 윤리의 기준일 뿐만 아니라 眞理(진리)의 기준으로도 된다는 것인데, 여기에 대하여 ‘철학과정’은 다음과 같이 말하고 있다.
“마르크스주의의 과학적 사회주의 이론은 노동자 계급을 계몽하여 자기의 계급적 利害(이해)관계, 임무, 목적을 자각하도록 돕는 일에 봉사하고 있다.”
“사회생활의 긴요한 문제를 설명하려고 하는 모든 철학, 사회학, 경제학상의 이론은, 무엇이건 간에 계급의 이익을 표현하고 있어서, 이런 뜻에서 黨派的(당파적)인 것이다.”>
사회과학에서 무엇이 가장 중요한 문제이냐 하면, 그 이론이 계급투쟁에 도움이 되느냐 害(해)가 되느냐는 것이고 이것이 무엇이 진리이고 무엇이 虛僞(허위)인가를 판단하는 기준이다. 마르크스주의자들은 객관적 진리를 인정하지 않는다. 사회가 利害(이해)관계를 달리하는 계급으로 분열되어 있는 한 <사회과학의 진리는 언제나 계급의 진리로서, 계급에 따라 각각 성립하는 것이다. 이른바 진리의 계급성 또는 당파성이다.>
윤원구 교수는 공산주의자들은 <이와 같은 진리관 위에서, 저들이 계급투쟁으로 자본주의를 타도하고 정권을 잡는다고 하는 이 목적에 도움이 되는 이론을 眞理라고 판단하며, 저들의 계급투쟁에 해롭고 도움이 안 되는 이론을 가리켜 非진리라고 공산주의자들은 판단하는 것이다.>
예컨대 빨갱이들에겐 천안함 폭침을 누가 저질렀는지가 眞僞(진위) 판단의 기준이 아니다. 천안함 폭침을 북한이 자행하였다는 사실이, 한국에서 일으키려고 하는 사회주의 혁명에 도움이 되면 그게 진리이고 도움이 되지 않으면 허위가 된다.
계급투쟁론에 종속되는 빨갱이들의 이런 가치관은 善惡(선악), 眞僞 판단의 절대 기준일 뿐 아니라 美的(미적)판단에서도 그렇다. 무엇이 아름답고 무엇이 아름답지 못하냐 하는 것도 계급투쟁(프롤레타리아트의 독재나 폭력혁명 등)에 도움이 되느냐의 與否(여부)로 가린다. 도움이 되면 아름답고 안 되면 추한 것이다.
<자본주의에 대한 敵愾心(적개심)을 끓어오르게 하고, 그리하여 사람들로 하여금 혁명투쟁을 위해서 기꺼이 목숨을 바치도록 만드는 데 도움이 되는 작품을 아름다운 것 또는 예술적인 것이라고 판단하며, 이 목적에 해로운 것을 가리켜서는 아름답지 않은 것, 예술적 가치가 없는 것이라고 판단하는 것이다.
‘춘향전’에 대해서는 아무런 가치도 인정하지 않는 반면, ‘피바다’를 가리켜서는 최고의 예술적 작품이라고 평가하는 것도 바로 이 때문이다. 진리와 美와 윤리의 기준을 언제나 계급투쟁이라는 한 가지 사실에 두고 어떤 문제를 대할 때에도 이 가치관 위에서 생각하고 판단하며 실천해야만 하는 것으로 되어 있는 바, 저들은 이것을 ‘黨性(당성)’이라는 말로써 부르고 있다.>
계급투쟁적 가치관을 가지면 혁명을 위한 거짓말은 불가피한 게 아니라 적극적인 의무이고 善이 된다. 레닌은 “공산주의자는 법률위반, 거짓말, 속임수, 사실은폐 따위를 예사로 해치우지 않으면 안 된다”고 했다. “어떤 행위도, 예컨대 살인이나 兩親(양친)의 密告(밀고)라도 공산주의의 목적에 도움이 되면 정당화된다.”(‘공산주의의 신조’ 제10항)
언론의 자유, 종교의 자유를 보장한다는 소련이나 북한의 헌법 자체가 거짓말이다. 미국 언론인 존 건서는 ‘소련 지도자들은 거짓말을 할 때야말로 정말로 성실해 보인다’고 했다.
공산주의자들을 향해서 ‘목적을 위하여 수단 방법을 가리지 않는다’고 비판하는 것은 우리가 지어 낸 말이 아니다. 저들이 그렇게 주장하고 그렇게 행동하고 있기 때문이다. 공산주의자들이 범죄적 행동을 하고도 양심의 가책을 느끼지 않는 것은 그렇게 태어났기 때문이 아니라 그렇게 교육받고 훈련되었기 때문이다.
............................................
따라서 “공산주의자도 우리와 같은 인간인데, 우리가 잘해주면 저쪽에서도 응답이 있겠지”라고 생각하는 것은 공산주의에 대한 無知(무지)의 所致(소치)이다. 대한민국 대통령이 이런 생각으로 對北정책을 편다면 安保(안보)는 무너지고 만다.
.....................................................
https://www.newdaily.co.kr/news/article_print.html?no=217597
------------------------------------------------------
1919. 이승만
[...... 예닐곱 개의 臨時政府에서 실질적인 정상의 지도자로 추대되었다 .........
.... 〈당시 형세는 내외지를 막론하고 인심의 추이가 오직 李承晩에게 폭주하였었다〉....... ]
............................................................................................................................
3·1 운동은 40대 중반에 이른 李承晩과 金九의 인생을 완전히 바꾸어 놓았다.
李承晩은 3·1 운동 이후에 국내외에서 선포되거나 논의되던 예닐곱 개의 臨時政府에서 실질적인 정상의 지도자로 추대되었다.
..........................................................................................
『內外地의 인심이 李承晩에게 瀑注해』
그러나 〈당시 형세는 내외지를 막론하고 인심의 추이가 오직 李承晩에게 폭주하였었다〉는 현순의 표현대로 이때는 이미 李承晩은 어느 누구도 견줄 수 없는 존재가 되고 있었다.
....................................................................................................................
孫世一의 비교 評傳 한국민족주의의 두 類型-李承晩과 金九
31. 임시정부 국무총리 李承晩
[ ..... 金九는, 탄핵정국을 공산주의자들의 임시정부 장악 공작으로 인식 ....... ]
......................................................................................................................................
개조파그룹의 일련의 조치에 대한 金九의 비판적 인식은 자신이 내무총장직에서 물러난 데 따른 반감 때문만이 아니었다. 그보다는 개조파그룹의 일련의 조치가 공산주의자들의 주동으로 추진되고 있다는 인식에 따른 것이었다.
1923년의 국민대표회의가 상해파 고려공산당과 이르쿠츠크파 고려공산당의 주도권 쟁탈전에 〈순진한 독립운동자들까지도 양파 공산당으로 나뉘어져 혹은 창조, 혹은 개조를 주장하여 전체가 요란하게 되었다〉3)고 했던 金九는, 탄핵정국을 공산주의자들의 임시정부 장악 공작으로 인식했던 것 같다.
그는 국민대표회의가 결렬된 뒤의 상해 정국에 대하여 〈통일이란 미명하에 공산당운동이 끊이지 않고 민족운동자들을 종용하였다〉4)라고도 적었다.
..........................................................................................................................................
孫世一의 비교 評傳 (44) 한국 민족주의의 두 類型 - 李承晩과 金九
1923.8
[ ...... 8월 한정부는 노령으로 옮겨갔으나 레닌 정부의 승인을 얻지 못했다 ........ ]
............................................................................................................................
1923년 1월 3일 국민대표회의가 시작되었지만 이 회의는 예비회의의 성격을 지닌 것이었다. 1월 3일까지도 각지의 대표가 모두 참석하지 않았기 때문이다. 결국 2월 2일에 이르러 본회의에 들어가게 되었다. 의장인 김동삼이 개회선언을 하였다.
그러나 회의는 임시정부를 해체하고 새로운 정부를 조직해야 된다는 창조파의 주장과, 임시정부를 그대로 유지하면서 실정에 맞게 효과적으로 개편·보완해야 한다는 개조파와의 주장이 팽팽히 맞서 어려움을 거듭하였다. 3월 13일 임시정부개조안이 상정되면서 양측의 대립은 더욱 격화되었으며, 결국 3월 20일부터 휴회로 들어가 정식회의가 열리지 못하게 되었다.
.........................................................................
이러한 상황에서 중도파계 사람들이 창조파로 넘어갔고, 5월 15일 '불통일'의 이유로 서로군정서와 한족회가 대표소환을 명함으로써, 만주대표로서 많은 활동을 한 김동삼·김형식·배천택·이진산 등은 국민대표회에서 탈퇴했다. 그후 윤해가 의장, 신숙이 부의장, 오창환이 비서장에 각각 보선되었으나, 5월 16일 개조파의 조상섭(趙尙燮)·조상벽(趙尙壁) 등 42명이 불참을 선언함으로써 회의는 창조파만의 대회가 되었다.
6월 3일 창조파만으로 진행된 회의에서는 국호를 '한'(韓)으로 결정하고 6월 7일 헌법을 통과시켰다. 이에 대해 개조파 위원 57명이 반대성명을 냈으며 임정은 6월 6일 국무령 포고 제3호로 이에 반대했다. 특히 임정 내무총장인 김구는 내무령 제1호로서 국민대표회의의 해산을 명령했다.
이에 창조파는 노령으로 돌아가서 새로운 정부를 건설하고자 하였다. 그해 8월 한정부는 노령으로 옮겨갔으나 레닌 정부의 승인을 얻지 못했다. 그결과 한정부를 따라갔던 창조파 인사들은 1924년 2월말을 전후하여 중국지역의 각 단체에 복귀해 개별운동을 전개했다. 창조파와 개조파 이외에 중도파로서 통일적 대단합을 주장하던 인사가 있었으나, 그 수가 극히 적었고, 회의는 6개월간 개최되었으나 본격적인 안건을 처리하지 못한 채 성과를 거두지 못했다.
역사적 의의
국민대표회의는 독립운동 단체들의 대표들이 한자리에 모여 독립운동 방략, 나아가서 독립운동의 나아갈 방향 등에 대해 심도있게 토의를 가졌다는 데 그 역사적 의의가 있다. 그러나 결국 국민대표회의는 파벌과 이념 간의 대립으로 폐회되고 말았다. 그후 임정은 임정대로 다시 재건되었고, 중국 동북지역의 독립운동계도 일정 기간 진통을 겪다가 1920년대 중반에 3부(三府：신민부, 정의부, 참의부)로 정리, 재통일되었다. → 대한민국임시정부, 3부통합운동
[ .... 소련정부의 반일활동 금지에 따라 활동이 중지 ........ ]
..........................................................................................................................
1923년 1월, 70개의 독립단체의 대표 123명이 국민대표회의를 갖았는데, 이때 창조파와 개조파가 대립하였다. 신채호는 창조파의 목소리를 크게 하는데 일조하였으며, 창조파는 1923년 6월 7일 새 헌법을 제정하고 창조파의 임시정부를 블라디보스톡으로 옮겨갔다.
그러나 소련정부의 반일활동 금지에 따라 활동이 중지되었고, 신채호는 자유시 참변과 소련이 창조파 임시정부를 불인정하자 공산주의에 대해서 매우 실망하였다.
1923년 창조파 임시정부가 러시아에서 해체되자, 신채호는 실의와 좌절에 빠져 무정부주의와 불교에 관심을 더 깊이 보이게 되었고, 북경의 순치문 안에 있는 석등암에서 출가하여 1924년 3월 북경 교외의 관음사에서 61일간의 계를 마치고 정식으로 승려가 되었다. 1925년까지 6개월간 유마경, 능엄경을 연구하였고 마명의 대승기신론을 깊이 연구하였다. 이후 국사연구에 뜻을 더 깊게 두고 연구에 전념하였다.
.......................................................................................................................
[ ..... 소련 정부는 일본과의 외교관계를 고려하여 자국 영토내에서의 한국인의 임시정부 활동을 인정하지 않았다. ....... ]
........................................................................................................................
1923년 1월 3일부터 상해에서 70여 독립단체의 대표 123명이 모여 역사적인 '국민대표회의'를 개최하였다. 이 회의에서는, 지금까지 존속했던 임시정부를 완전 부정하고 노령 간도 등지에 새로운 임시정부를 '창조'할 것인가, 임시정부를 원칙적으로 인정하고 이를 '개조'할 것인가의 문제를 두고 첨예하게 대립하였다. 안창호 등 초기에 임시정부를 수립한 인사들과 여운형 등 신한청년당과 상해교민회의 인사들, 고려공산당의 이르쿠츠크파와 상해파의 일부(김동삼 등)가 개조파로서 활동하였다. 여기에 비해 창조파에는 고려공산당 상해파의 일부와 북경의 독립운동가들, 그리고 신채호 박용만 등 북경 군사통일회와 김규식 등 상해 임시정부의 일부 인사들이 가담하였다. 신채호는 '창조파의 맹장'으로 활약하였다.
1923년 6월 7일 새 헌법을 제정한 창조파는 이해 8월 노령의 블라디보스톡으로 창조파의 임시정부를 옮겼다. 그러나 소련 정부는 일본과의 외교관계를 고려하여 자국 영토내에서의 한국인의 임시정부 활동을 인정하지 않았다. 따라서 창조파의 임시정부는 활동이 중지될 수 밖에 없었고, 독립운동자들은 흩어지게 되었다. 이것은 신채호 노선의 실패를 의미하는 것이었다. 이미 1921년에 대한독립군단이 겪은 '자유시 참변'(흑하 사변)을 알고 있는 신채호는 이때 창조파 임시정부를 인정하지 않는 공산주의에 대해서 더욱 실망하게 되었다.
...........................................................................................................................
[ ....... 27년 중국의 국민당과 공산당의 1차 국공합작이 무너졌고
28년 국제공산당 코민테른이 ‘12월 테제’를 통해 좌파세력에게 민족부르주아와의 결별을 요구 ........ ]
...................................................................................................................
◇20년대 민족유일당 운동=임정 수립 당시에는 연해주에서 활동하던 한인사회당의 이동휘가 국무총리에 취임해 좌우세력의 연합을 이룰 수 있었다. 그러나 3·1운동 이후 다양한 사회주의 단체들이 결성돼 독립운동전선은 우파와 좌파로 분열된다. 독립을 위해선 단결이 필요했다. 독립운동전선의 모든 세력을 통일하여 유일한 정당을 조직하고, 이를 중심으로 독립운동을 전개하자는 운동이 일어났다. 민족유일당운동이다.
안창호가 먼저 나섰다. 안창호는 26년 7월 상해 삼일당에서 민족의 단결을 촉구하는 연설회를 개최한 후 좌파대표 원세훈을 만나 좌우통합당을 세우기로 합의한다. 유일당의 전 단계인 촉성회가 다섯 지역에서 결성되고 이를 하나로 묶은 한국독립당관내촉성회연합회가 이듬해 만들어졌다.
그러나 두 세력간의 입장차이로 민족유일당 운동은 실패로 돌아간다. 특히 외부적인 영향이 크게 작용했다. 27년 중국의 국민당과 공산당의 1차 국공합작이 무너졌고 28년 국제공산당 코민테른이 ‘12월 테제’를 통해 좌파세력에게 민족부르주아와의 결별을 요구했다.
........................................................................................................................
* 1928
[.... 〈제군의 조국 소비에트 러시아〉 .......
.... 조국 조선을 버리고 .....새 조국으로서 적로의 忠奴가 될 것을 自言自誓하고 ....... ]
〈제군의 조국 소비에트 러시아〉 聲明이 論難 불러
..........................................................................................................................
유일독립당 촉성운동이 결렬된 데에는 1928년 12월에 코민테른(국제공산당)이 발표한 이른바 「12월테제」(조선의 농민 및 노동자의 임무에 관한 테제)의 영향도 컸다.
「12월테제」는 코민테른 제6차 대회에서 결정된 조선공산당에 대한 승인을 취소하면서, 한국공산주의자들이 분파주의를 극복하고 노동자 농민의 대중적 기반 위에서 조선공산당을 재건할 것을 지시한 것인데,23) 이 「12월테제」에 입각한 공산주의자들의 국제주의 원칙이 민족주의자들과의 타협을 거부하는 요인으로 작용한 것이다.
1928년 7월에 이르러 유일독립당 촉성운동을 결렬시키는 결정적인 사태가 발생했다. 中東鐵道사건이 그것이었다.
중동철도란 만주지역의 옛 東淸鐵道 가운데에서 일본에 양여한 남만주철도를 제외한 부분을 말하는데, 이 철도노선은 1924년의 중·소협정에 따라서 중국과 소련이 공동으로 관리하고 있었다. 그러나 국민당 정부가 1929년 7월10일에 일방적으로 그 회수를 선언하고 만주의 張學良으로 하여금 이를 강제로 집행하게 했다.
소련은 국민당 정부에 강력히 항의하고 중국대표의 철수를 요구하는 한편, 8월에는 극동군을 편성하여 중·소국경에 집결시키고, 11월 들어서 본격적인 교전이 벌어졌다.24)
재중한청 제1지구 상해지부에서는 7월23일에 「檄함. 전조선 피압박대중 제군에게」라는 성명서를 발표하고 소련을 지원할 것을 촉구했는데,25) 성명서 가운데 있는 〈제군의 조국 소비에트 러시아〉라는 말이 민족주의자들의 분노를 불러일으켰다.
민족주의자들은 당장 「청년동맹원 賣母換祖[어미를 팔고 조상을 바꿈]사건비판회」를 열고 이들을 맹렬히 비난하는 「赤鬼忠奴 청년동맹원의 매모환조사건 公布狀」을 발표했다.
〈반만년의 역사를 가진 그들의 조국 조선을 버리고 그들이 귀화한 赤露를 그들의 새 조국으로서 적로의 忠奴가 될 것을 自言自誓하고 있다.
당신들과 같이 살려고만 하고 일하기를 싫어하는 무리들은 餓鬼國(아귀국)에라도 가서 공산주의를 실행하라.
며칠 전 동지 여운형이 검거된 밤에 이른바 공산동지들이 위문한다는 구실로 呂의 집에 들어가서 집기를 절도한 것과 같은 행위가 공산운동이냐?
또는 하숙비를 잘라 먹고서 그 주인 여자를 구타한 것과 같은 행위가 계급투쟁의 하나이냐?〉26)
........................................................................................................................
[ .... 민족운동이란 미명하에 민족주의자들을 끌어넣고는 그들의 헤게모니(주도권)로 이를 옭아매려는 것이었다. .......
..... 능란한 모략으로 내부로부터 분해시키고 상극을 시켜 이 모든 기관을 혹은 붕괴하게 하고 ....... ]
金九 선생이 경험한 左派
[이동복 강좌듣기] 클릭하세요 ->
http://www.freenk.net/top/broadpop.php?addr=bbs_ldb&id=15
.......................................................................................................
<백범일지>에는 다음과 같은 대목이 있습니다.
“공산주의자들은 입으로 하는 말만 고쳤을 뿐이요, 속은 그대로 있어서 민족운동이란 미명하에 민족주의자들을 끌어넣고는 그들의 헤게모니(주도권)로 이를 옭아매려는 것이었다.
그러나 이제는 민족주의자들도 그들의 모략이나 전술을 다 알아서 그들의 손에 쥐어지지 아니하므로 자기네가 만들어 놓은 ‘유일독립당 촉성회’를 자기네 음모로 깨뜨려버리고 말았다.
이로부터 민족운동자와 공산주의자가 다른 조직을 가지게 되었다.
이렇게 민족주의자가 단결하게 되매 공산주의자들은 상해에서 할 일을 잃고 남북 만주로 달아났다.
거기에는 아직 동포들의 민족주의적 단결이 분산, 박약하고 또 공산주의의 정체에 대한 인식이 없었으므로, 그들은 상해에서보다 더 맹렬하게 날뛸 수가 있었다.
“예를 들면 이XX의 자손은 공산주의에 충실한 나머지 ‘살부회(殺父會: 아비를 죽이는 회)’까지 조직하였다. 그러나 제 아비를 제 손으로 죽이지 않고 회원끼리 서로 아비를 바꾸어 죽이는 것이라 하니 아직도 사람의 마음이 조금은 남은 것이었다.
이 붉은 무리는 만주의 독립운동 단체인 ‘정의부’ ‘신민부’ ‘참의부’ ‘남군정서’ ‘북군정서’ 등에 스며들어가 능란한 모략으로 내부로부터 분해시키고 상극을 시켜 이 모든 기관을 혹은 붕괴하게 하고 혹은 서로 싸워서 여지없이 파괴하여 버리고 동포끼리 많은 피를 흘리게 하니, 백광운(白狂雲) 김좌진(金佐鎭) 김규식(나중에 박사가 된 김규식은 아니다) 등 우리 운동에 없어서는 안 될 큰 일꾼들이 이 통에 아까운 희생이 되고 말았다.”
<백범일지>의 결론 부분은 김 구 선생이 1945년 귀국한 뒤 좌우의 대결이 치열하게 전개되고 있던 이른바 해방공간에서 “나의 정치이념”이라는 소제목으로 완성한 것입니다.
여기에는 다음과 같은 대목이 포함되어 있습니다.
인용하면 이렇습니다.
“자유 있는 나라의 법은 국민의 자유로운 의사에서 오고, 자유 없는 나라의 법은 국민 중의 어떤 한 개인 또는 한 계급에서 온다.
한 개인에게서 오는 것을 ‘전체’ 또는 ‘독재’라 하고
한 계급에서 오는 것을 ‘계급독재’라고 한다.
나는 우리나라가 ‘독재’의 나라가 되기를 원치 않는다.
‘독재’의 나라에서는 정권에 참여하는 계급 하나를 제외하고는 다른 국민은 노예가 되고 마는 것이다.
“모든 ‘계급독재’ 중에도 가장 무서운 것은 철학을 기초로 한 ‘계급독재’다. 지금 공산당이 주장하는 소련식 민주주의란 것은 이러한 독재정치 중에도 가장 철저한 것이어서 독재정치의 모든 특징을 극단으로 발휘하고 있다.
만일 이러한 정치가 세계에 퍼진다면 전 인류의 사상을 마르크스주의 하나로 통일될 법도 하거니와 설사 그렇게 통일이 된다 하더라도 그 것이 불행히 잘못된 이론일진대, 그런 큰 인류의 불행은 없을 것이다.”
...................................................................................................
1928년부터
[ “합창이 더 민주적이오.” ]
[ ..... 피살자가 없는 밤이 이상할 지경이었다..... ]
[ .... 밤마다 16, 17세 정도의 젊은 애들이 공산당 빨치산처럼 돌아다니며 테러를 하고 굉장했어요 ...... ]
김형수의 문익환 평전 11
[문익환 평전] 사회주의 바람에 해체된 명동촌
.......................................................................................................
러시아혁명 이후 남하해온 사회주의 열풍은 북간도에 닿자 곧 명동 까지 들이닥쳤다. 점령군처럼 진주해온 사회주의 바람에 북간도 한인들도 적지 않게 참여하여 스스로를 일컬어 공산당이라고 불렀다.
.............................................................................
모든 이념, 모든 믿음은 자신을 위해 쓰이는 폭력을 어느 정도까지는 신성시한다. 양극에서 형성된 이질적인 경향들이 맞부딪치자 명동은 일대 혼란에 빠지고 말았다. 분쟁은 특히 명동학교의 소유권을 둘러 싸고 심화되었다. 1928년부터 이듬해까지 용정 지역의 사회주의자들 은 명동학교를 교회로부터 분리시켜 ‘인민학교’로 만들려고 공작 했다. 처음에는 달콤한 말로 유혹하다가 선전선동이 통하지 않자 점점 거칠어졌다. 학예회 때 독창만 하려 해도 반대하는 소리가 터져나왔다.
“합창이 더 민주적이오.”
그들은 하는 일마다 이렇게 나왔다. 학교는 심각한 내분에 휩싸이고 주민들의 발밑에도 이념의 지도가 그려졌다. 학교에서 조선어와 양잠 을 가르치는 송창희 선생(송몽규 아버지)은 사회주의에 경도되었고, 면학 분위기를 주도하는 한준명 선생은 교회 편에 섰다. 각 가정에서 도 양상은 비슷해서 윤동주의 아버지는 사회주의를 선호하고 윤동주는 빠짐없이 교회에 나오는 것으로 민족주의를 지지했다.
더욱 경악스러운 것은 사상의 가열이 부른 폭력인데, 공산당이 밤마다 복면을 하고 들어와 흉기를 들고 위협을 했다. 나중에는 적색 테러 때문에 중국 관헌들이 경비를 섰지만 피살자가 없는 밤이 이상할 지경이었다. 문익환은 그러한 현실에 참담하게 좌절했다.
교회측은 갈수록 열세인데 윤동주랑 셋이서 삼총사처럼 어울리던 소꼽동무마저 사회주의의 편에 서버렸다. 겨우 12세에 소학교 5학년생인 송몽규가 서슴없이 어른들 앞에 나서서 연설을 하고 다녔다. 한때 북간도의 대통령으로 권위를 떨쳤던 김약연 교장도 그 앞에서는 무력했다. 어떻게든 마을을 단합시키려 애썼지만 수습은커녕 세월 유수만 통렬하게 깨달았다. 어느덧 환갑을 넘긴 나이, 중국인의 땅에 와서 마을을 일궈낸 망명자들은 모두 죽거나 늙어 있었다. 그들의 뜻을 이어줄 지 혜와 열정을 갖춘 젊은이가 있어야 하는데 간절한 시기에 문재린이 하필 캐나다에 있었다. 김약연 선생은 뼈아프게 무너졌다.
“문재린만 있어도 한 번 싸워보겠는데, 이겨보았자 학교를 맡길 젊은이가 없어서….”
일제가 그토록 개명시키려 했던 이름 명동(조선을 밝힌다는 뜻)만이라도 살리기 위해 학교 경영권을 넘겨줬다. 그리고 충격을 받아 노구의 몸으로 목사가 되겠다고 멀리 평양까지 가서 장로교 신학교에 입학해버렸다.
이윽고 명동학교는 인민학교로 바뀌었다. 아침마다 예배를 보던 시간도 없어졌다. 사회주의 청년들에게 미움을 받던 한준명 선생님도 쫓겨났다. 단순한 자연부락이 아니라 하나의 ‘항일애국단체’라고 칭송되던 명동공동체도 해체의 길을 밟아갔다. 이것이 문익환이 체험한 최초의 분단이었다.
김형수의 문익환 평전 12
[문익환 평전] 원산에서 객사한 삼촌 문병린
명동학교는 인민학교로 바뀐지 6개월도 지나지 않아서 문을 닫았다. 1929년 9월, 중국의 감독을 받는 현립(縣立) 학교로 강제 편입된 것이다. 그리고 이듬해 1월, 북만주 산지(山之) 역전에서 김좌진 장군이 피살되었다. 암살자는 공산당활동을 했던 것으로 알려졌다. 민족주의자들은 일제히 경악했다. 문익환도 사회주의가 무엇인지 알기도 전에 질려버렸다. 그때의 분위기를 한준명 선생은 이렇게 회고한다.
"점점 살벌해져갔습니다. 밤마다 16, 17세 정도의 젊은 애들이 공산당 빨치산처럼 돌아다니며 테러를 하고 굉장했어요. 그 애들이 헌 찝차 같은 걸 타고-그때 벌써 그런 게 있었어요-지나간 뒤엔 일껏 추수해 서 쌓아놓은 곡식 낟가리에서 불이 일어나 모두 타버리는 거예요. 지 나가면서 낟가리에다 불씨를 던져놓은 거지요. 경찰력이 그걸 막지 못했어요. 그걸 잡으려고 중국수비대가 뒤늦게 쫓아가며 또 한바탕 북새를 쳤지요.
나는 결국 1930년 12월 30일에 명동 마을을 아주 떴습니다. 이미 공산당 사형선고 명단에 올라 있었고, 더 이상 있다가는 정말 일을 당하겠다고 부모님이 성화를 하셨지요.(...)그 후 다신 간도 에 돌아가지 못했습니다."
상황이 이렇게 되자 민족주의자들은 하나둘 치안이 유지되는 곳으로 빠져 나갔다. 처음에는 임시로 거처들을 옮겼다가 얼마 안 있어 집을 팔고 나중에는 송두리째 마을을 떴다. 문익환네는 1931년 초에 용정으로 이사했고, 윤동주네는 같은 해 늦가을에 용정으로 나갔다. 그와 함께 교회도 주인을 잃었다. 돈도 명망도 없는, 아무것도 갖지 못해서 잃을 것도 없는 사람들만이 예배당을 지켰다.
"명동은 그때 혼 빠진 시체와 같았어."(문동환)
낙원을 잃은 명동의 어린 지사들은 허탈했다. 송몽규는 자신의 연설이 결과적으로 명동학교를 세운 분들의 입지에 누를 입히고 한준명 선생을 축출하는 데 일조한 것에 대해 이루 말할 수 없이 슬퍼했다 (그 후 송몽규는 죽을 때까지 다시는 사회주의 근처에 얼씬거리지 않 았다).
아이들끼리 모이면 떠들곤 하던 독립운동 이야기도 절반의 영역에 대해서 침묵하게 되었다. 말을 타고 달릴 때 등에도 붙고 배에도 붙는다는 김일성 장군 이야기도 시들해졌다.
...............................................................................................................
[....우리 사회에서 증오가 중요한 정치적 요소로 처음 등장한 것은 러시아의 공산당 혁명이 성공해서 공산주의가 널리 퍼진 1920년대 이후였다. ....... ]
.................................................................................................................
우리 사회에서 증오가 중요한 정치적 요소로 처음 등장한 것은 러시아의 공산당 혁명이 성공해서 공산주의가 널리 퍼진 1920년대 이후였다. 공산주의가 反제국주의적이고 反식민주의적 이념으로 인식되었으므로, 다른 식민지들에서와 마찬가지로, 일본의 식민지였던 조선에서도 공산주의는 인기가 높을 수밖에 없었고 많은 지식인들이 공산주의자들이 되었다.
그리고 공산주의의 전투적 신조에 따라, 공산주의자들은 다른 이념을 가진 사람들에 대해 드러내놓고 적대적이었다. 그래서 공산주의의 세력이 커질수록, 좌우 대립은 심해졌다. 김좌진 장군의 암살과 金九 선생의 암살 기도는 1930년대에 이미 좌우 대립이 화해할 수 없는 정도로 치달았고 두 세력들이 서로 극심한 증오를 품었다는 것을 잘 보여준다.
광복으로 권력 투쟁이 시작되자, 좌우 대립은 당연히 더욱 격렬해졌고, 두 세력들 사이의 증오도 커졌다. 그리고 그런 대립과 증오는 한반도의 분단을 확고하게 만드는 데 한몫을 했다. 좌우익 사이의 대립이 그렇게 격화되지 않았고 두 세력들이 서로 품은 증오와 불신이 그리 크지 않았더라도, 이미 세계 정치에서 냉전 구도가 굳어진 상태였으므로, 분단은 필연적이었을 터이다.
그래도 좌우익이 서로 품었던 증오와 불신이 분단 구도를 좀더 확고하게 만든 것도 사실이다. 그리고 남한과 북한에서 세력을 잃은 소수에 대한 박해가 나왔다. 북한 정권에 의한 地主 계급에 대한 혹심한 박해는 많은 북한 주민들의 南下를 불렀다. 그리고 남한 지역에서 일어나 좌익 세력의 반란들은 혹심한 진압을 불렀고, 그 과정에서 양민들이 큰 피해를 입었다.
6·25 전쟁은 좌우익의 대립으로 생긴 증오가 거침없이 분출될 곳을 제공했다. 북한의 공산주의 세력은 그들이 점령한 곳에서 그들이 적이라고 인식한 사람들에 대해서 지금까지 우리 역사에서 볼 수 없었던 종류의 증오를 드러냈다. 그들은 주민들 사이의 증오를 의도적으로 키웠고 그것을 통치에 효과적으로 이용했다.
그들의 그런 非인간적 정책은 북한군이 물러간 지역에서 우익 세력의 처절한 보복을 낳았다.
........................................................................................................
----------------------------------------------------
......................................................................
―광복 후 진주한 소련군에 대한 평판은 어떠했습니까.
『하룻밤 사이에 이리떼로 돌변했습니다. 행인을 붙잡아 시계를 강탈하여 손목에서 어깨 짬까지 차고 다녔어요. 시계가 멎으면 태엽을 감을 줄 모르고 물로 씻거나 상욕을 해대며 밟아 버리기도 했어요. 밤이 되면 소련군 병사들이 서너 명씩 짝을 지어다니면서 길 가는 부녀자를 강간하고 금품을 약탈했어요. 심지어는 가정집을 덮쳐 할머니, 며느리, 손녀를 가족들 앞에서 윤간했습니다』
............................................................
[ ..... 어디서나 밤에 총소리가 끊이지 않고 ......
..... 술에 취해 행패를 부리고 부녀자를 겁탈하는 범죄도 만연 ........ ]
1945년 北 진주 소련의 붉은 군대는 해방군 아닌 약탈군이었다
동아일보
입력 2010-03-10
대낮 만취 행패… 무전취식에 부녀자 겁탈까지
■ 소련군이 쓴 보고서 발견
“조선인 노예로 더 있게하자
봉기땐 절반 교수형 시킬것”
처벌 거의 없어 만행 지속
“일벌백계” 건의도 묵살당해
이른바 ‘해방군’을 자처하며 한반도 북쪽에 진주한 소련군이 1945년 8월 이후 5개월간 북한에서 드러낸 행태를 생생하게 보여주는 문건이 발견됐다. 1945년 12월 29일 소련군 중좌 페드로프가 소련군 진주 후 북한의 황해도와 평안남북도 등 3개도를 방문조사한 뒤 만든 이 13쪽짜리 보고서는 당시 소련군의 약탈 상황을 가감 없이 현장감 있게 전달한다.
...............................................................................................................
○ 소련 군인이 직접 쓴 조선 약탈보고서
“우리 군인(소련군)의 비도덕적인 작태는 실로 끔찍한 수준이다. 사병 장교 할 것 없이 매일 곳곳에서 약탈과 폭력을 일삼고 비행(非行)을 자행하는 것은 (그렇게 해도) 별다른 처벌을 받지 않기 때문이다.”
페드로프 중좌는 당시 ‘붉은 군대’의 만행을 이같이 기술했다. 그는 “우리 부대가 배치된 시나 군 어디서나 밤에 총소리가 끊이지 않고 있다”며 “특히 술에 취해 행패를 부리고 부녀자를 겁탈하는 범죄도 만연해 있다”고 지적했다.
이 보고서는 “대낮에도 거리에서 술에 취한 군인을 심심찮게 볼 수 있었고 신의주 내 70곳 이상의 여관과 공공건물에서는 밤마다 질펀한 술자리가 벌어지고 있다”고 기록했다. 구체적인 사례도 적시됐다. 1945년 12월 6일 공병장교 막시모프는 휘하 병사 7명과 함께 한 여관에 투숙한 뒤 여자를 부르고 밤새도록 술판을 벌인 뒤 다음 날 아침에 돈을 한 푼도 내지 않았다는 것. 더 기가 막힌 일은 막시모프 일행이 5일 후인 11일 또 이 여관에 들러 숙박비라며 돈을 냈는데 당시 북한에서 전혀 통용되지 않아 휴지조각으로 취급되는 만주 돈이었다는 것이다.
............................................................................................................................................
http://news.donga.com/3/all/20100310/26736705/1
[ .... 이승만 32%, 김구 22%,... 박헌영 10%, 김일성 3% ..... ]
...........................................................................................................................
정치지도자 지지도를 묻는 조사에서는 이승만 32%, 김구 22%, 김규식 9% 등 우파 쪽이 72%인 반면, 여운형 13%, 박헌영 10%, 김일성 3% 등 좌파 쪽은 28%에 그쳤다. 같은 해 “미국인이 소련인보다 더 심한가”란 질문에는 ‘아니다’(68%)가 ‘그렇다’(16%)를 압도했다(전상인, ‘고개숙인 수정주의’).
........................................................................................................................
[ ...... 第 1次 大統領은 누구인가?
李承晩 博士 1,916인 29% 弱
朴憲永 84인 1% 强 ........ ]
동아일보 1946년 07월 23일
한국여론협회, 초대 대통령과 식량정책 등에 대한 여론조사결과
韓國與論協會는 (略) 17일 서울시내 鍾路 南大門 鍾路 4정목의 3개소 통행인 6,671인에 대하여 다음과 같은 설문으로 여론조사를 하였다는데 그 結果는 다음과 같다.
(問) 第 1次 大統領은 누구인가?
李承晩 博士 1,916인 29% 弱
金九 主席 702인 11% 弱
金奎植 博士 694인 10% 强
呂運亨 689인 10% 弱
朴憲永 84인 1% 强
其他 110인 2% 弱
모르겠다 2,476인 37% 强
..........................................................................................................
.........................................................................................................................
미군정 정보보고서는 조봉암이 1946년 9월 신당 창당과 관련된 집회에서 "5퍼센트밖에 지지층을 가지지 못한 공산당이나 극우세력이 정권을 독점하고자 하는 것은 잘못"이라며 "나는 95퍼센트의 중간층을 중핵으로 한 정당을 조직하고자 한다"고 말했다고 전하고 있다.
...........................................................................................................................
[ ...... 사회주의의 구호를 걸었다면, 인민들은 우리를 무서워했을 것이며 곁에도 오지 않았을 것입니다 .......... ]
................................................................................................................................
게다가 공산주의는 공산국가 소련과 결부되어 폭동, 혁명, 테러와 같은 부정적인 이미지를 가지고 있었다. 그러므로 대중에게 쉽게 접근하기 위해서는 공산당 대신 영국의 노동당(勞動黨)과 같은 온건한 복지정당으로 위장하는 것이 편했다. 그 때문에 김일성은 자신의 조직을 북조선노동당(북로당)으로 바꾸고, 남한에서도 박헌영, 여운형, 백남운의 좌파 3당을 남조선노동당(남로당)으로 통합하게 했던 것이다. 1945년 11월 신의주 학생 사건에서 많은 학생들이 공산주의자들에 의해 죽고 다치자, 김일성은 현지로 찾아가 유감을 표시하면서,“우리 노동당이라는 것은 다른 게 아니라 민주주의를 하자는 거요. 우리가 민주주의를 하자는 거지, 공산주의를 하자는 것이 아니요”라고 자신을 감추었던 것이다.
공산주의를 민주주의로 위장한 김일성의 전술은 성공했다. 그러므로 그는“그때에(해방 직후에) 우리가 사회주의의 구호를 걸었다면, 인민들은 우리를 무서워했을 것이며 곁에도 오지 않았을 것입니다”라고 만족스럽게 회고할 수 있었던 것이다.
그에 따라 ‘공산주의 혁명’도 ‘민주적 개혁’으로 둔갑했다. 그리하여 토지개혁의 혁명적 조치로 몰수된 지주들의 토지에 대한 경작권이 농민들에게 분배되었다. 그리고 화폐 개혁의 혁명적 조치로 상인들의 자본이 몰수되었다. 그 결과로 기득권을 가진 식자층과 유산계급은 뿌리가 뽑히게 되었다. 그리고 그것은 북한 사회에 인재 부족의 재앙을 가져 왔다. 이른바‘민주개혁’으로 불리는 공산주의 혁명으로 얼마나 많은 인재들이 사라졌는가는 김일성대학을 비롯한 대학들의 이공계(理工系) 신입생이 부족한 사실로 나타났다.
............................................................................................................................
http://www.sdjs.co.kr/read.php?quarterId=SD201002&num=390
2010년 여름호
[특집] 이승만 시기의 보수세력과 민주제도
[이주영 | 건국대학교 사학과 명예교수]
1945.8.24.
"경원선 철도 끊기며 분단 시작 너무 어이없고 황당하지 않나"
입력 : 2009.06.29
신작 '별들 너머 저쪽과 이쪽' 낸 소설가 이호철
"남북 분단은 소련군이 1945년 8월 24일 서울~원산 간의 경원선(京元線) 철도를 차단하면서 시작됐다."
'분단시대'의 실향민 작가 이호철씨(78)는 함경남도 원산이 고향이다. 1945년 광복 당시 10대 소년이었던 이씨는 "지난 60여년간 우리를 고통스럽게 한 남북 분단이 이렇게 '철도 차단'에서 시작됐다는 것은, 당사자인 우리로서는 너무 어이없고 황당하지 않은가"라고 회상했다.
"소련군은 이어 8월 25일 서울~의주 간의 경의선(京義線) 운행도 막았고, 미군이 서울에 진주한 9월 6일에는 전화·전보 등 통신과 우편물 교환을 완전 차단했다. 소련은 처음부터 동구권을 먹었듯이 북한을 자국의 패권주의 틀 속에 편입하려고 했다. 미국은 소련과의 전후(戰後) 처리 합의에 따라 그저 먼 산 쳐다보듯 할 수밖에 없었다."
이호철씨는 얼마 전 "분단과 6·25전쟁의 원흉은 스탈린"이라고 강조하면서 허구와 역사의 결합을 통해 남북 분단을 새롭게 조명한 신작 장편소설 《별들 너머 저쪽과 이쪽》을 펴냈다. 이씨는 "문학성보다는 내 경험을 바탕으로 젊은 세대에게 6·25와 남북 관계의 실체를 알려주기 위해 현대사 참고서로 사용할 수 있는 책을 썼다"고 밝혔다.
......................................................................................................................................
[ .... 소련군은 북한지역을 점령하자마자 38선을 경계로 하여 남한지역과의 교통·통신을 단절하여 남북 주민 간의 자유로운 교통·통신을 금지시켰다 ....... ]
[ ..... 미군은 .... 교통·통신을 회복하고 ..... 자유로운 왕래와 상거래를 회복할 것을 ..... 제의했으나 소련군은 일절 응하지 않았다 ......... ]
...............................................................................................................................
미국이 소련군과 분할 점령을 위해 군사분계선으로 38선을 책정한 것은 이론의 여지 없는 사실이다. 그러나 미국이 38선을 책정한 사실이 곧 한반도 분단에 대한 미국의 책임으로 연결되는 것은 아니다.
이는 제2차 세계대전 終戰(종전) 직후의 서독과 오스트리아에서 확인된다. 서독에는 美·英·佛 군대 간의 군사분계선이 있었고, 오스트리아에는 美·英·佛·蘇 군대 간의 군사분계선이 있었으나 그것이 곧바로 국토분단을 초래하지는 않았다.
광복 직후 남한을 점령한 미국은 38선을 순수한 군사분계선으로 유지하려고 했던 데 반하여, 북한을 점령한 소련은 38선을 통치분계선으로 변질시켰다. 소련군은 북한지역을 점령하자마자 38선을 경계로 하여 남한지역과의 교통·통신을 단절하여 남북 주민 간의 자유로운 교통·통신을 금지시켰다.
스탈린은 1945년 9월20일 비밀지령에서 북한에 독자적인 공산정권의 수립을 지시했다. 이에 따라 소련 점령군 사령부는 10월8일부터 10일까지 평양에서 북조선5도인민위원회 대표자대회를 소집하고, 이어 이북5도행정위원회를 수립한 뒤 산하에 10개 행정국을 두었다. 이는 북한에 이미 별개의 정부가 들어선 것이다.
소련은 金日成을 내세워 북한지역에서 1946년 2월에 토지개혁과 중요산업의 국유화를 골자로 하는 이른바 「민주개혁」을 단행했다. 뿐만이 아니다. 미군은 美·蘇공동위원회를 비롯하여 몇 차례 단절된 남북 간의 교통·통신을 회복하고 남북한 자유로운 왕래와 상거래를 회복할 것을 소련군에 제의했으나 소련군은 일절 응하지 않았다.
미국이 남한지역을 식민지化·군사기지化하려 했고, 처음부터 남한지역에 분단정권을 수립하려 했다는 주장도 사실과 다르다. 미국은 처음부터 남한의 전략적 가치를 낮게 평가했다.
............................................................................................................................
[ ....... 남북의 인적 왕래와 물적 교류를 차단 ........
..... 독일이나 오스트리아에선 이런 봉쇄가 일어나지 않았다. ......... ]
..........................................................................................................................
그것을 ‘한반도 분단’에 적용했을 때 그 정확한 원인은 1945년 8월부터 12월까지 취해진 소련군의 38선 봉쇄 조치에서 시작된다. 소련은 진주 직후 서해안에서 동해안까지 38선 이북에 연접한 북한의 교통 요지를 모두 점령했고, 이어 남북의 인적 왕래와 물적 교류를 차단했다. 당시 소련이 분할 점령했던 다른 지역인 독일이나 오스트리아에선 이런 봉쇄가 일어나지 않았다.
이후 소련은 북한 각 지역에 인민위원회를 조직하고 사회주의 간부를 양성하는 등 남한과는 대단히 이질적인 통치를 실시했다. 그런 과정을 거쳐 들어선 북한 지역만의 ‘새로운 주권적 통치체제’가 1946년 2월 설립한 북조선 임시인민위원회였다. 이 위원회는 스스로를 ‘정부’라고 말하지 않았지만, 사실상 정부였다. 법령을 결정·집행하는 중앙행정주권기관의 학술적 명칭은 ‘정부’밖에는 있을 수 없기 때문이다. 이렇게 ‘북한만의 단독 정권’이 먼저 수립됨으로써 분단의 두 가지 핵심사항이 모두 실현됐다는 것이다.
양 교수는 “따라서 남·북한 정부 수립을 분단의 원인으로 보는 시각은 ‘사망의 증상을 사망의 원인으로 주장하는’ 오류를 저지르는 것”이라고 말했다. 또한 ▲좌우합작운동·남북협상의 실패 같은 내인이 외인과 함께 분단의 원인이 됐다는 견해(강만길) ▲분단이 미국의 책임이라는 견해(강정구) ▲미·소의 공동 책임이라는 견해(신용하) 등은 모두 실제로는 사망 판정에서 필연적이지 않은 유사원인(類似原因)을 원인으로 오판했거나, 역사적 상황을 잘못 해석한 결과라고 양 교수는 지적했다.
................................................................................................................................
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/12/31/2007123100032.html
소련의 38선 봉쇄→북한 인민위 수립”
“한반도 분단의 근본적 원인이다”
양동안 교수 논문서 밝혀
48년 남·북 독자정부 수립을 분단 원인으로 보는 시각은
사망의 부수적인 증상을 사망 원인이라 주장하는 오류
[ ..... 좌익진영은 ... 통일만 주장했을 뿐 .... 남북한간 교통 통신 단절의 해제를 주장해본 일이 단 한번도 없다 ....... ]
1945.10.
무조건 단결과 38선 철폐를 주장
해방정국에서의 우익진영의 초기 열세는 45년 10월 중순 이승만이 귀국하면서부터 다소 만회되기 시작했다.
이승만은 귀국과 동시에 민족의 무조건 단결과 38선 철폐를 주장했다.
대한민국임시정부 초대 대통령을 역임했고 장기간 미국에서 독립운동을 전개해옴으로써 독립운동의 최고지도자로 알려진 이승만이 귀국과 함께 천명한 2가지 사항은 대중에게 큰 호소력을 발휘했다.
그동안 공산당과 좌익으로부터 친일파라는 비판을 받아온 한민당은 독립운동의 최고지도자인 이승만의 “먼저 단결하여 완전독립을 달성하고 그 다음에 친일파 문제를 정당한 절차에 따라 처리해야 한다”는 주장에 의해 구원받게 되었다.
또한 이승만이 38선 철폐를 공공연하게 주장해줌으로써 소련의 행동은 무엇이나 옳다고 옹호하고 따라서 38선을 경계로 남북한간 교통 통신을 일방적으로 단절시킨 소련의 조치도 옹호해온 공산당의 입장을 수세로 몰아넣을 수 있게 되었다.
...........................................................................................
이승만의 귀국 이후 우익진영은 기회 있을 때마다 38선의 철폐를 주장하고, 38선을 경계로 소련에 의해 강요되고 있는 남북한 주민간 교통 통신 단절을 해제할 것을 반복하여 주장했다.
그에 반해 좌익진영은 48년 남북한에 2개의 정부가 수립될 때까지 통일만 주장했을 뿐 38선을 경계로 남북한간 교통 통신 단절의 해제를 주장해본 일이 단 한번도 없다.
좌익진영은 단지 남한에서도 북한에서와 같이 인민위원회에 정권을 넘겨주고 친일파 숙청과 토지개혁이 이루어지면, 다시 말해서 남한사회가 북한사회처럼 되면 38선은 자연히 해소될 것이라고만 주장했다.
이 하나의 사실만으로도 해방정국의 좌·우익 중 어느 쪽이 보다 자주적이며 통일지향적이었던가를 쉽게 판단할 수 있다.
...............................................................................................................................
1945.11.18. 재경서북인, 38선 철폐촉진대회 개최
[ ...... 북위 38도 이북의 소련점령지역에서 특히 언론 출판 집회 결사 신앙의 자유를 확보케 하며 .........
...... 일당일파의 專管을 불허하며 ..... 인민위원회에 구속된 조선인정치운동자를 즉시 석방하며 ......... ]
재경서북인, 38선 철폐촉진대회 개최
게재지명 중앙신문
게재일자 1945년 11월 19일
날짜 1945년 11월 18일
方應謨 외 여러 재경 서북인유지의 발기로 그 간 준비하여 온 북위 38도 철폐 촉진대회는 18일 오후 1시부터 시내 천도교당에서 서북출신 5백여명이 참집한 가운데 열렸다.
.......................................................................................................
연합군수뇌부에 발송할 결의문은 다음과 같다.
◊ 決議文
我朝鮮의 해방을 위하여 일본을 타도한 연합제국에 대하여 감사의 의를 표함. 그러나 북위 38도를 남북으로 미·소 양군이 분단점령한 것은 조선의 자주민족통일국가 완수상 절대지장이 되어 있을 뿐 아니라 생활상 불안 불편이 막대하므로 빨리 장벽을 철폐하여 행정상, 경제상, 교통상 통일을 촉구한다.
一. 북위 38도 이북의 소련점령지역에서 특히 언론 출판 집회 결사 신앙의 자유를 확보케 하며 일본정부로부터 행정 사법기관 등을 접수함에 있어서 일당일파의 專管을 불허하며 8월 15일 이후 현존한 인민위원회에 구속된 조선인정치운동자를 즉시 석방하며 소군의 불합리한 양곡, 의류, 기계 등 물자를 조선 외로 수출하는 것을 소련당국에 탄원함
附帶決議 右決議를 연합국 수뇌자에게 타전함
1945년 11월 18일
在京西北人大會
1945 신의주
[ ...... 연회가 끝나갈 무렵 보안부장 한웅이란 자가 피스톨을 꺼내어 쐈다 .... 항의를 한 사람이 없었다 .........
...... 그날부터 일은 자꾸 기울어지기 시작 .... 하룻밤 새 생긴 공산당원의 횡포뿐이다. 정체 알 수 없는 특무대란 것이 생겼다 ......... ]
내가 겪은 신의주 학생 사건 - 함석헌
...................................................................................................................
소련군이 들어오자마자 시내는 공포 분위기에 싸이게 됐다. 첫째로 한 것이 상점 약탈이었다. 시계, 만년필은 닥치는 대로 "다와이"(내라)다. 그 담은 여자다. 어디서 여자가 끌려갔다, 어디서 무슨 일이 있었다 하는 소리가 날마다 들려왔다.
위원회로서 소련군 장교 환영 모임을 위해 의논을 하는데 부위원장이라는 사람의 첫번 소리가 미인계를 써야 한다는 것이다. 내가 몹쓸 데를 왔구나 후회하는 생각이 났지만 이제 갑자기 빠져나갈 수도 없었다. 한 손에 무슨 알코올 병을 들고 한 손에는 냉수컵을 들고 마셔대는 소련군, 인간으론 보이지 않고 짐승으로만 보이는 공산당 위원들, 나라가 뭔지 아냐 모르냐 물어보고 싶은 재재거리는 기생들을 번갈아 보며 그 자리엘 앉아있자니 살아 있는 것 같지를 않았다.
연회가 끝나갈 무렵 보안부장 한웅이란 자가 피스톨을 꺼내어 쐈다. 일동이 놀랐으나 뛰어 일어선 사람은 없었고 천장을 향해 쐈으니 사람이 상하지는 않았다. 위협하는 것이었다. 옆의 소련 장교가 빙그레 웃고 빼앗아버렸으나 인간의 짓이라 할 수 없는 일이고, 누가 봐도 그들 사이에는 뒷면에 무슨 오고감이 있는 것을 짐작할 수 있었다. 나부터도 못했지만, 누구도 그 자리에서도 그 후에도 거기 대해 항의를 한 사람이 없었다.
이튿날 일본 사람을 모두 한 수용소로 모으고 여자를 순번으로 징발해내어 소련 군인에게로 보내기로 했다. 일본 여자들도 승락했다는 이야기를 듣고 나니 삶이란 뭐냐 또 한번 생각하지 않을 수 없었다. 일일이 다 말할 수도 없지만 그날부터 일은 자꾸 기울어지기 시작했다. 들려오는 것은 그저 하룻밤 새 생긴 공산당원의 횡포뿐이다. 정체 알 수 없는 특무대란 것이 생겼다. 그저 횡행천하다. 그러니 해방으로 인해 왔던 그 감격, 그 바다같이 넓어졌던 민중의 마음, 서로 믿고 서로 협력하고 서로 일하려던 그 열심을 다 달아나버리고, 있는 것은 공포, 불안, 분개, 낙심뿐이었다.
소련군 사령관이 오자마자 환영식을 했는데 그 자리에서 그는 분명히 말하기를 "우리는 당신들에게 아무것도 강요하지 않고, 당신들이 원하는 대로 어떤 형태의 정부를 세워도 자유입니다." 했다. 그러나 그것은 말뿐이고 사실은 소련 일생으로 기울어지는 것이었다. 벌써 거리마다 레닌, 스탈린 초상이 나붙지, 거리 이름을 레닌가 스탈린 광장으로 고치지, 학교에서 소련말을 가르치기 시작하지, 그러더니 평양에서 5도연합회의가 열린다고 통지가 왔다.
........................................................................................................................
http://ssialsori.net/bbs/board.php?bo_table=0205&wr_id=108
1945.11. 평양
[ ..... "철의 장막"이나 "참대의 장막"은 .... 지방과 지방 사이, 사람과 사람 사이에도 늘 ....... ]
[ .... 평양민보에는 ... 검열과 지도를 위하여 쏘모프라는 젊은 군인 ........
.... 쏘모프가 ... "신의주에서 무슨 일이 일어났다는 말을 못들었느냐?" ....... ]
..........................................................................................................................................
"피의 11월 23일" 신의주학생반공의거사건 당시 나는 아직 평남인민정치위원회의 기관지라고 하지만 그실은 소련사령부와 공산당의 지시하에 움직이는 "평양민보"의 실질적인 책임자로 있었다.......
평양에 하나밖에 없는 신문사 책임자임에도 불구하고 내가 신의주 사건을 어설프게나마 비로소 알게 된 것은 11월 25일경이었다고 기억한다. 당시는 철도도 소련사람들이 장악하고 제멋대로 운영하고 특히 약탈물자반출운전이 위주였기 때문에 각지간의 교통의 불편이란 이루 헤아릴 수가 없었다. 그래서 지방의 뉴스가 평양에 전해지는 것도 아주 느리었던 것이다.
그런데다 이 사건이 폭발하자 소련군정당국과 공산괴뢰들은 그것이 딴지방에 파급될까 당황하고 질겁을 하여 이 뉴스가 퍼져 나가는 것을 백방으로 저지하기에 애를 썼기 때문에 일반인에게는 이 소식이 알려지는 것이 훨씬 늦었거나 또는 거의 알려지지 않았던 것이다.아니 그 당시에는 이것을 전연 모르고 지낸 사람도 허다 하였으며 모름지기 오늘도 북한동포 가운데는 아직도 이것을 일체 모르고 있는 사람이 적지 않을 것이다. 공산 통치자들의 뉴스 통제책이란 그렇게도 철저한 것이다. "철의 장막"이나 "참대의 장막"은 공산세계와 자유세계 사이에만 쳐지는 것이 아니라 공산사회내부의 지방과 지방 사이 ,사람과 사람 사이에도 늘 이뤄지는 것이다.
그런데 흥미있는 일은 내가 이 사건을 비로소 주워 듣게 된 것은 이 뉴스를 막으려는 소련 사람들의 통제조치 때문에 도리어 알게 되었다는 것이다.당시 평양민보에는 소련사령부로부터 우리신문의 검열과 지도를 위하여 쏘모프라는 젊은 군인 한사람이 배치되어 거의 신문사에 나와 살다시피 하였다. .... 이 쏘모프라는 소련군인은 아직 나이 젊고 계급도 높지 못하였으나... 우리나라말을 전공하였기 때문에 서투른대로 신문검열의 중책을 맡고 있었던 것이다.
당시 소련사령부에는 그보다 군계급도 높고 아는 점도 그 보다는 많은 한국인2세 군인들과 통역관들도 많았지만 소련장군들은 새로 나오기 시작하는 이곳 신문검열과 지도를 위한 자리같은 중책에는 그들을 내보내지 않고 비록 젊고 낮고 서투른대로 쏘모프 같은 소련인을 내보내는 것이었다. 소련사람들이란 그렇듯 곰같이 끈끈하고 의심 많고 남의 나라 사람이란 비록 "공산주의 동무"라 해도 잘 믿으려 하지 않는 자들이었다.
쏘모프가 하루는 내방에 들어와서 "신의주에서 무슨 일이 일어났다는 말을 못들었느냐?"고 묻는 것이었다.나는 아무것도 듣지 못하였다고 솔직히 말하고 "무슨 일이 있었느냐?"고 되물었다. 그랬더니 그도 고개를 기웃거리며 자기도 자세히 모르겠는데(정말 모르는 모양이었다) 좌우간 신의주에서 일어난 일에 대해서는 무슨 기사이던 들어와도 취급하지 말라는 상부(사령부)의 지시라고 전하고 다짐하는 것이었다.
나는 무슨일일인지 의아스럽게 여겨 사내 간부들에게도 이리저리알아 보았으나 아무도 아무것도 모른다는 것이었다.그런데 몇시간 있다가 사령부에서 들어 오란다는 연락이 있었다.
...................................................................................................................................
동아일보 1962.7.1.
김일성을 고발한다
김일성 직속기자의 수기
한재덕
1946.1.5. 박헌영
[.... 우리는 소련 일국 신탁통치에 이의(?)가 업다......
.... 소련화한 사회주의적 노선에 따라 ... 발전되기를 바란다 ......]
[.... 조선을 소련방의 일연방국으로 하고저 조선을 소련화하게 되는 것이 아닌가
대답 그러타고 볼 수 있다 ....... ]
1946.2.19. 동아일보
미국기자와 박헌영씨의 문답
정확한 사실임이 조사로 판명
군정청 공보국 발표
미국인 기자에 대한 비난을 풀기 위하야 다음의 기사를 발표하는 바이다.
지난 1월 26일 박헌영 씨는 뉴욕 타임스기자 존스톤 씨를 조선으로부터 방축하기를 요구한다는 공문서를 서명날인하야 미군사령관에게 제출하얏고 동시에 조선인기자 수명도 존스톤씨에게 대한 비난서에 각각 서명하였다.
즉 박씨는 1월 5일 기자단회견석상 자기가 발표한 성명서 중에 존스톤 씨는 완전히 공산당 당수의 성명을 오해하야 인용하얏다는 사실을 특별히 비난하얏다.
미군사령관은 이 비난을 대단히 중대한 사건이라고 생각하고 백반 조사를 시켯다.조사한 결과의 사실은 다음과 같다.
조선공산당 정식대변자로 박씨는 1월 5일 기자단 회견에 미국인 기자를 초청하였다.
3명의 미지특파원 존스톤 씨 마속크씨 콘월 군조는 미군사령부 피알오 장교 턱카 대위와 동반하야 정식으로 기자단회견에 출석하였다.
미국인기자회견석상에서는 모다 영어를 사용하였다.당시 기록한 턱카 대위와 존스톤씨의 수기중에는 질문한 것과 대답한 것이 있는 데 그 내용은 정확한 것으로 콘월 군조도 기후에 그 정확성을 인정하였다.즉 박씨와 조선인기자의 비난중에 인용된 내용은 다음과 같은 데 이것은 틀림없는 사실이다.
질문 (존스톤) 조선을 소련 일국의 신탁통치로 하는 문제에 대해서는 어떠케 생각하는가
대답 (박씨 영어로) 나는 그 문제에 대해서는 아무 이의(?)가 없다. 즉 우리는 소련 일국 신탁통치에 이의(?)가 업다.
질문 장래 조선의 정치적 발전과정에 대한 의견여하
대답 우리는 소련화한 사회주의적 노선에 따라 10년 내지 20년 안에 자주독립민주주의국가로 발전되기를 바란다.
질문 이것은 결국 가까운 장래에 조선을 소련방의 일연방국으로 하고저 조선을 소련화하게 되는 것이 아닌가
대답 그러타고 볼 수 있다 그러나 이것은 지금 불가능하다
질문 왜 지금은 불가능하냐
대답 현재 조선인은 이것을 조와하지 않는다. 그리고 또 지리적으로 보아서 지금 소련방에 포함되는 것은 불가능할 지도 모른다.
.....................................................................................................................................
[ ...... 조선공산당의 청년동맹규약 .......
..... " 사회주의조국 쏘베-트사회주의공화국연방에 무한의 충성을 다하도록 교육한다. " .......... ]
1946.5.28. 동아일보
사회주의조국에 충성하라
조공청년동맹의 지도강령
한때 조선을 소련의 일연방 되기를 희망한다고 외국기자단에서 말한 조공책임비서 박헌영에 대한 사실이 미국 뉴욕타임쓰지로부터 세간에 보도되자 세인의 공노를 사게 되엇슬대 변명이 구구하엿는데 요지음 조선공산당의 청년동맹규약을 들추어보면 막쓰 레닌의 리렴과 모순되는 다음과 같은 일절이 있다.
"사회주의조국 쏘베-트사회주의공화국연방에 무한의 충성을 다하도록 교육한다."
이것은 조선혼이 사라있고 조국재건에 피끓는 조선청년남녀에게는 이따위 얼빠진 지도가 감히 손을 대지 못할 것으로 밋으나 일방 상심할 일이 아닐수 없다.
1947.3.8. 동아일보
[.....토지를 국유화하야.... 농민을 노동자화하려는 것 .......
.....경작권을 확립하는 데 불과 ....... ]
[ .... 민족을 문제시한다는 것도 그 민족의 유지와 발전과 번영을 과제로 하는 것이 아니라 , 무산계급의 독재정권수립을 위하야, 세계혁명을 위하야 그 씨족을 여하히 유도할 것인가가 문제 ...... ]
.................................................................................................
그러나 그 차이점은 전자는 사유재산을 부인하기 위한 것이요 , 후자는 사유재산을 보유하기 위하여서다. 즉, 공산주의자가 토지를 농민에게 무상분배한다는 것은 농민의 토지소유욕을 만족시키려는 것이 아니라 , 토지를 국유화하야 국영농장 혹은 공동농장을 만드러서 농민을 노동자화하려는 것이다.
그러나 경작권을 확립하는 데 불과하는 무상분배란 소련의 농민이 실허하는 것과 같이 조선의 농민도 이것을 실허할 것이며 설혹 이것을 권력으로 강제한다 하더래도 그에 순응할만한 도덕심이 수반되지 않기때문에 국가적견지에서 우려되는 것은 소유욕의 압살에 의한 생산감퇴의 현상이다.
................................................................
그러나 우리가 유의하지 않으면 안될 것은 기계적 토지국유화로서는 농업생산을 증대시킬 수 없다는 것이다.
..................................................................
그러기에 박헌영씨가 조선의 소련방가입을 운운한 것은 , 일시적 실언이 아니라 박씨의 신념인 것이며 조선이 소련방에 가입한다는 것은 비단 박씨뿐이 아니라 , 공산주의자라면 최대의 영광으로 생각하는 바일 것이다. 박씨가 소련방가입 운운을 부인하는 것은 민족적 감정에 대한 전술적 도회에 불과한 것이다.
일반적으로 공산주의자가 민족을 문제시한다는 것도 그 민족의 유지와 발전과 번영을 과제로 하는 것이 아니라 , 무산계급의 독재정권수립을 위하야, 세계혁명을 위하야 그 씨족을 여하히 유도할 것인가가 문제되는 것이다.
.....................................................................................................
1946.2.
[ ..... 북조선임시인민위원회는 .... 인민민주주의 제도를 확립함으로써
북조선을 강력한 혁명적 민주기지로 전변”시키기 위한 민주개혁을 단행 .......... ]
.....................................................................................................................................
8.15해방 직후 김일성 주석은 당면 과제로 건당(建黨), 건국(建國), 건군(建軍)을 제시하였다. 이에 따라 먼저 1945년 10월 10일 혁명의 참모부인 당이 건설되었고, 1946년 2월에는 인민정권인 북조선임시인민위원회(위원장 김일성)가 조직되어 일제잔재의 청산, 국내 반동세력과의 투쟁, 중요산업의 국유화와 개인 상공업 장려, 무상몰수 무상분배 원칙에 따른 토지개혁의 실시, 8시간 노동제 확립 등을 주요 내용으로 하는 20개 정강을 발표하였다. 북조선임시인민위원회는 “북조선에서 반제반봉건적 민주혁명을 완수하고 인민민주주의 제도를 확립함으로써 북조선을 강력한 혁명적 민주기지로 전변”시키기 위한 민주개혁을 단행하였다.
해방 직후 이 같은 민주개혁을 원활하게 추진하기 위해서는 대중적인 조직기반의 구축이 무엇보다 중요한 과제였다. 이에 따라 1945년 11월부터 1946년 초반 각급 근로단체들이 결성되기에 이르렀다. 1945년 11월 북조선여성동맹(여맹)과 북조선직업총동맹(직총 또는 직맹)이 결성된 것을 시작으로, 1946년 1월 17일에는 북조선민주청년동맹(민청)이, 1월 31일에는 북조선농민동맹이 결성되었다. 이렇게 결성된 각급 대중조직들은 공산당 간부들에 의해 지도되었고, 이들 단체들은 북조선 민주주의민족전선의 주축을 이루면서 공산주의세력의 강력한 대중적 기반으로 자리 잡았다.
.................................................................................................................................
http://www.tongilnews.com/news/articleView.html?idxno=62236
청년동맹 60년과 이북의 청년운동
<김일성사회주의청년동맹의 역사와 역할 ①>-전상봉
2006년 01월 06일
*
1946.3.23. 김일성
[..... 반동분자와 반민주주의적 분자들과의 무자비한 투쟁을 전개하며
파쇼적, 반민주주의적 정당, 단체 및 개인들의 활동을 절대 금지......]
김일성의 20개조 정강
김일성이 1946년 3월 23일 발표한 정강. 북한에 설립될 정부의 성격과 기본과업을 명백히 밝힐 필요가 있는 상황에서 김일성은 당의 정치노선을 구체화하여 인민정권의 임무를 밝힌 11개조 당면과업과 20개조 정강을 발표하였다.
............................................................................
1)조선의 정치경제생활에서 과거 일제통치의 온갖 잔재를 철저히 숙청할 것
2)국내에 있는 반동분자와 반민주주의적 분자들과의 무자비한 투쟁을 전개하며 파쇼적, 반민주주의적 정당, 단체 및 개인들의 활동을 절대 금지할 것
..........................................................................
9)대기업소, 운수기관, 은행, 광산, 산림을 국유로 할 것
........................................................................
11)일본인, 일본국가, 매국노 및 계속적으로 소작을 주는 지주들의 토지를 몰수할 것이며 소작을 주는 지주들의 토지를 몰수할 것이며 소작제를 철폐하고 몰수한 일체토지를 농민들에게 무상으로 분배하여 그들의 소유로 만들 것, 관개업에 속한 일체 시설을 무상으로 몰수하여 국가가 관리할 것
.................................................................................
북한은 20개조 정강이 김일성이 항일무장투쟁시기 작성한 조국광복회 10대강령을 더욱 구체화하여 발전시킨 철저한 반제반봉건적 민주주의혁명의 강령으로서 조국의 통일독립과 나라의 민주화를 위한 남북조선 전체 인민들의 투쟁의 기치가 되었다고 주장한다.
http://kplibrary.com/nkterm/read.aspx?num=282
[.... 중앙인민위원회는 친일파 민족반역자를 파시스트에 대한 무자비한 투쟁을 더욱 더 강렬하게 전개하는 ....... ]
인공 중앙인민위원회, 모스크바3상회의결의 지지 결정서 발표
조선일보 1946년 01월 05일
...................................................................................................
“조선의 해방이 우리 민족의 분열로 인하여 자력으로서 그 길이 열리지 못하고 연합국의 원조밑에서 국제문제의 해결과 관련하여 진행되는 때문에 우리는 완전독립의 획득에 있어서 수다한 국제적 제약을 받게 되는 것이다. 우리는 금반 모스크바회담이 조선민족해방에 대하여 가지는 의의를 지극히 크게 평가하여 그 규정과 이에 대한 태도를 다음과 같이 결정한다.
첫째로, 그것은 카이로·포츠담양회담의 구체화라는 점에 역사적 의의가 있다. 조선의 독립은 이 회담에서 약속되었으나 그것은 시기도 방법도 결정되지 않은 것 추상적이오 막연한 것이었다. 其後의 국제문제해결과 조선민족의 노력에 의하여 금반 모스크바회담에서 건립의 범위와 방법이 처음으로 구체적 결정을 보게 된 것이다. 즉 적당한 시기가 최고 5년으로 되었고 적당한 순서가 신탁제도를 거치게 된 것이다. 따라서 그것은 소위 배신 행위나 기만도 아니오 하등의 국제법 위반이 아니다.
둘째로, 공동위원회는 그 존재가 일본제국주의의 잔재를 소탕하고 조선의 자유독립국가건설을 원조 촉진하는데 사명이 있는 한 완전히 진보적 의사를 갖는다. 또 신탁제도 역시 그 내용이 조선독립을 달성하는 순서, 과도적 방도인 한 충분히 진보적 역할을 하는 것이며 8월 15일 해방으로부터의 위대한 일보전진이다. 그것은 을사조약이나 위임통치와는 전연 다른 |
2017-04-22 03:38:04
|
|
